lunes, 28 de septiembre de 2020

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domingo, 4 de junio de 2017

Enuma Elish

El Enuma Elish



El Enuma Elish (que son las dos primeras palabras de la epopeya y significa "Cuando en lo alto" o "Cuando en las alturas" (en referencia a "Cuando en los cielos") es el mito de la creación del sistema solar de la Antigua Mesopotamia. 


El texto que conocemos es la versión babilónica de un mucho más antiguo mito sumerio y originalmente la figura principal del mito fue Enlil, el dios sumerio de la tormenta. 
Cuando Babilonia conquistó el resto de Mesopotamia y estableció el Imperio Babilónico Antiguo alrededor de 1800 a.C. se hizo necesario explicar cómo el dios local de Babilonia, Marduk, se había hecho ahora supremo en el panteón de dioses.

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Cuando en lo alto el cielo no había sido nombrado,
La tierra firme abajo no había sido llamada por su nombre,
Nada mas que Apsu primordial, su engendrador, (y) Mummu. 


 Tiamat, la que los llevó a todos,
Sus aguas se mezclan como un solo cuerpo,



No había caña sino que había sido enmarañado, no había tierras de pantano había aparecido,
Cuando ningún dios había sido creado,
Sin nombre, sus destinos aún socavados-
Entonces fue que los dioses surgieron de dentro de ellos.
Lahmu y Lahamu salieron, fueron llamados por su nombre,
Antes de que habían crecido en edad y estatua.
Anshar y Kishar fueron formados, más poderosos que el
otros.
Ampliaron los días, agregados en los años.
Anu era su heredero, rival de su padre;
En verdad, Anu, el primogénito de Anshar, era su igual.
Anu dio su imagen a Nudimmud.


Este Nudimmud era el amo de su padre,



De amplia sabiduría, entendimiento, fuerza poderosa,
Más poderoso que su abuelo, Anshar.
No tenía rival entre los dioses, sus hermanos.
Los hermanos divinos


Unidos,
Ellos perturbaron a Tiamat mientras corrían aquí y allá,
De hecho, atormentaban y atormentaban a Tiamat
Por su bulliciosa alegría en la morada del Cielo.
Apsu no pudo disminuir su clamor
Y Tiamat estaba atónito ante sus costumbres.
Sus actos le eran repugnantes.
Ofensiva y dominadora eran sus costumbres.
Apsu, el engendrador de los grandes dioses,
Gritó, dirigiéndose a Mummu, su visir:
"0 Mummu, mi visir, que regocija mi espíritu,
¡Ven acá y vamos a Tiamat!
Fueron y se sentaron ante Tiamat,
Intercambiar consejos sobre los dioses, sus descendientes.
Apsu, abriendo la boca,
Dijo al radiante Tiamat:
"Sus caminos son verdaderamente abominables para mí.
Por el día no encuentro alivio, ni reposo por la noche.
Destruiré, destruiré sus caminos,
Eso puede ser restaurado. ¡Déjenos descansar!
Tan pronto como Tiamat oyó esto,
Se turbó y llamó a su marido.
Ella gritó, mientras se enfurecía sola,
Inyectando la aflicción en su humor:
"¿Qué? ¿Debemos destruir lo que hemos producido?

Sus maneras de hecho son más problemáticas, pero vamos a practicar
¡amabilidad!"
Entonces respondió Mummu, dando consejo a Apsu;
Rudo y poco amable fue el consejo de Mummu
"Destruye, padre mío, sus maneras rebeldes.
¡Entonces tendrás alivio de día y descanso de noche! "
Cuando Apsu oyó esto, su rostro se iluminó
A causa del mal que planeó contra sus hijos piadosos.
Abrazó a Mummu por el cuello
Mientras se sentaba de rodillas para besarlo.
Ahora bien, lo que hubieran trazado entre ellos,
Se repitió a los dioses, su primogénito.
Cuando los dioses oyeron esto, se asombraron,
Luego se quedó en silencio y se quedó mudo.
Superior en sabiduría, realizado e ingenioso,
Ea, el todo sabio, vio a través de su diseño.
Hizo ingenioso su hechizo contra ella, superando y santo.
Él lo recitó y lo hizo subsistir en lo profundo,
Mientras le servía el sueño. Se quedó dormido.
Cuando había hecho que Apsu estuviera acostado, profundamente dormido,
Mummu, el asesor, era impotente para agitar.
Él

Aflojó la banda de Apsu, arrancó su tiara,
Quitó su halo y se lo puso.
Habiendo obligado a Apsu, lo mató.
Mummu se ató y se trabó.
Habiendo así sobre Apsu establecido su ascendencia,
Agarró a Mummu, sujetándolo por la cuerda de la nariz.
Después de que Ea había vencido y había bajado por sus enemigos,
Había asegurado el triunfo sobre sus enemigos,
En profunda paz descansó en su sagrada cámara,
Lo nombró "Apsu", por santuarios que le asignó.
Él fundó su culto en ese mismo lugar.
Ea y Damkina, su esposa, moraban allí con esplendor.
En la cámara de los destinos, la casa de los destinos,
Un dios fue engendrado, más capaz y más sabio de los dioses.
En el corazón del santo Apsu se creó Marduk.
El que lo engendró fue Ea, su padre.

Ahora Tiamat renovó el conflicto y creó un ejército
de monstruos.  Esta vez incluso el gran Ea no pudo soportar
El ataque y los dioses decidieron pedir al joven Marduk que
Defenderlos contra Tiamat.

El Señor Anshar, padre de los dioses, se alzó en grandeza,
Y habiendo meditado en su corazón, dijo a los Anunnaki:

"Aquel cuya fuerza es poderosa será nuestro vengador,
¡El que es agudo en la batalla, Marduk, el héroe!
Ea llamó a Marduk en su aislada presencia.
Dando consejo, le dijo lo que había en su corazón.

Marduk salió, el más sabio de los dioses, tu hijo,
Su corazón lo impulsó a enfrentar a Tiamat.
Él abrió la boca, diciéndome
"Si, de hecho, como vengador,
Estoy para vencer a Tiamat y salvar sus vidas,
¡Convoca a la asamblea y proclama mi destino supremo!
Cuando conjuntamente en Ubshukinna

Usted se sentó regocijándose,
Deja que mi palabra, en lugar de la tuya, determine el destino.
Lo que yo pueda hacer será inmutable;
Ni despedido ni reemplazado será el mando de
¡mis labios!"
Apresúrate ahora y prontamente arregla para él tus decretos,
¡Que salga para enfrentarte a tu poderoso enemigo!

Le erigieron un amplio trono.
Frente a sus padres, se sentó, presidiendo.
"Eres el más honrado de los grandes dioses,
Su decreto es incomparable, su comando es Anu
1
Ustedes, Marduk son los más honrados de los grandes dioses,
Tu decreto es inigualable, tu palabra es Anu.
A partir de este día será inmutable su pronunciamiento.
Para levantar o traer baja, estos estarán en tu mano.
Tu enunciación será verdadera, tu orden será
intachable.
¡Ninguno entre los dioses transgredirá tus límites!


Adorno que se busca para los asientos de los dioses,
Que el lugar de sus santuarios esté siempre en tu lugar.
Oh Marduk, usted es nuestro verdadero vengador.
Le hemos concedido la realeza sobre todo el universo.
Tu palabra será suprema cuando te sientes en asamblea.
Tus armas no fallarán; Ellos aplastarán a tus enemigos!
Señor, perdona la vida del que confía en ti,
Pero derrame la vida


Del dios que se apoderó del mal ".
Habiendo colocado en su medio un trozo de tela,
Se dirigieron a Marduk, su primogénito
"Señor, en verdad tu decreto es primero entre los dioses.
Diga, pero destruir o crear; Será
Abre la boca; El paño se desvanecerá!
¡Habla otra vez, y la tela será entera! "
Al oír la palabra salió de su boca, el paño se desvaneció.
Habló de nuevo, sus padres, vieron el resultado de su palabra,
Cuando los dioses, sus padres, vieron el resultado de su palabra,
Alegremente rendían homenaje: "¡Marduk es el rey!"
Le conferían cetro, trono y vestidura;
Le dieron armas sin igual que alejan a los enemigos:
"Ve y termina la vida de Tiamat.
Que los vientos lleven su sangre a lugares no revelados ".
El destino de Marduk así fijado, los dioses, sus padres,
Le llevó a ir por el camino del éxito y el logro.
Él construyó un arco, lo marcó como su arma,
Sujeta la flecha con la mano derecha;
Levantó la maza y la agarró con la mano derecha;
Colgó el arco y el temblor a su lado.
Delante de él se sentó el relámpago,
Él llenó su cuerpo de llamas ardientes.
Luego hizo una red para envolver a Tiamat,
Estacionó los cuatro vientos que nada de ella podría
escapar,
El viento del sur, el viento del norte, el viento del este, el oeste
Viento.
Cerca de su lado sostenía la red, el regalo de su padre, Anu.
Él trajo Imhullu "el viento malvado", el Torbellino,
el huracán,
El Viento Cuádruple, el Viento Siete, el Ciclón, el
Viento inigualable;
Luego envió los siete vientos que había sacado.


Alzaron el interior de Tiamat y se levantaron detrás de él.
Entonces el señor levantó la tormenta, su poderoso
arma.
Montó el carro de la tormenta, irresistible y aterrador.
Él atado y atado a él un equipo-de-cuatro,
El Asesino, el Implacable, el Quebrantador, el Rápido.
Agudos eran sus dientes venenosos.
Ellos eran versados ​​en el saqueo, hábiles en la destrucción.
A su derecha colocó al Golpeador, temible en la batalla,
A la izquierda el Combate, que repela a todos los celosos.
Su capa era una armadura de terror,
Su cabeza estaba turbada con su temible halo.
El señor salió y siguió su curso,
Se dirigió hacia el rabioso Tiamat.
Tenía un hechizo entre los labios;
Una planta para sacar veneno fue agarrada en su mano.
Entonces se molestaron en él, los dioses molieron alrededor de él,
Los dioses, sus padres, molestaron sobre él, los dioses molieron
sobre él.
El señor se acercó para escudriñar el interior de Tiamat,
(Y) de Kingu, su consorte, el esquema para percibir.
Mientras Marduk mira hacia adelante, el curso de Kingu se vuelve molesto,
Su voluntad se distrae y sus maniobras se confunden.
Y cuando los dioses, sus ayudantes, que marchaban a su lado,
Vio el héroe valiente, borrosa se convirtió en su visión.
Sin girar el cuello, Tiamat emitió un grito,
Moldeo desafío salvaje en sus labios:
"Demasiado importante eres para que el señor de los dioses se levante
¡contra ti!
¿Está en su lugar que se han reunido, o en su
¿lugar?"
Entonces el señor levantó su poderosa arma, la inundación
tormenta,
Y al enfurecido Tiamat dijo las siguientes palabras:
"¿Por qué has resucitado, por qué has exaltado arrogantemente?
Usted ha cargado su propio corazón para provocar el conflicto,
[. . .]


Hijos rechazan a sus propios padres,
¡Mientras ustedes, que los han nacido, han despreciado el amor!
Usted ha designado a Kingu como su consorte,
Concediendo a él el rango de Anu, no legítimamente suyo,
Contra Anshar, rey de los dioses, buscas el mal;


________________________
incompleto




miércoles, 17 de mayo de 2017

Cosmología nefilim




LA COSMOLOGÍA  DE LOS NEFILIM




El  mapa estelar en el sello cilíndrico VA-243







El sello VA-243, que pertenece actualmente al Museo de Berlín, es una pieza tallada en una pequeña piedra cilíndrica. 

En la mayoría de estas representaciones, los símbolos que representan a ciertos cuerpos celestes, miembros de nuestro sistema solar, aparecen por encima de las figuras de dioses o seres humanos, y es una forma de identificar al dios. 




En cambio, este sello acadio del tercer milenio a.C. se aparta de la manera habitual de representar los cuerpos celestes. No los muestra individualmente sino más bien como un grupo de once globos que rodean a una estrella grande y rayada.

Si observamos ahora una ampliación del sistema solar representada en el sello de cilindro VA / 243, veremos que los "puntos" que rodean a la estrella son en realidad círculos cuyos tamaños y orden se ajustan a los del sistema solar. Es una representación del sistema solar en la que los planetas no están en una línea, sino uno tras otro en un círculo. 
Es un sistema que consta de doce cuerpos celestes.







Sigamos la flecha: Tras Mercurio pequeño encontramos un Venus más grande. La Tierra, del mismo tamaño que Venus, es acompañada por la pequeña Luna. Continuando en dirección contraria a los relojes, Marte se muestra correctamente como más pequeño que la Tierra pero más grande que la Luna o Mercurio.





La representación antigua muestra un planeta desconocido para nosotros, considerablemente más grande que la Tierra, pero más pequeño que Júpiter y Saturno, que claramente lo siguen.





Más adelante, otro par perfectamente coincide con Urano y Neptuno. Finalmente, el pequeño Plutón también está allí, pero no donde ahora lo colocamos (después de Neptuno); En cambio, aparece entre Saturno y Urano. 

Tratando a la Luna como un cuerpo astronómico "propio", la representación sumeria explica completamente todos nuestros planetas conocidos, los coloca en el orden correcto (con la excepción de Plutón) y los muestra por tamaño. 

La representación de hace 4.500 años muestra que hubo otro planeta importante entre Marte y Júpiter. Es el Duodécimo planeta, el planeta de los nefilim. 





EL PLANETA LUNA



La tesis: 

La Luna no es un trozo de materia que se separó de la Tierra cuando ésta aún estaba fundida y era plástica, dúctil. No es un pedazo de materia que se solidificó y sigue para siempre a la Tierra. 


La Luna es un cuerpo del sistema solar con derecho propio, es un "planeta" del sistema solar, a diferencia de otros cuerpos como los satélites de Júpiter, Saturno, etc. Es uno de los doce cuerpos "propios" del sistema solar. 



 Los datos que lo acreditan:

- La composición química y mineral de la Luna es suficientemente diferente de la de la Tierra para desafiar esa creencia. 



- Al igual que la Tierra, está estratificada, lo que implica que se solidificó desde su propia fase fundida original. 

- Al igual que la Tierra generó calor, pero mientras que el calor de la Tierra proviene de sus materiales radiactivos, "cocinados" dentro de la Tierra bajo tremenda presión, el calor de la Luna viene, aparentemente, de capas de materiales radiactivos situados muy cerca de la superficie.

Estos materiales, sin embargo, son demasiado pesados ​​para haber flotado. Algún suceso los depositó cerca de la superficie de la Luna. 


- El campo de gravedad de la Luna parece errático, como si grandes trozos de materia pesada (como el hierro) no hubiesen llegado a su núcleo, pero estaban dispersos por algún proceso o fuerza. Hay evidencia de que las antiguas rocas de la Luna estaban magnetizadas. 

- También hay evidencia de que los campos magnéticos fueron cambiados o invertidos. 



- Las rocas de la Luna (llamadas brechas)  resultan del rompimiento de la roca sólida y su refundición nuevamente, por el calor extremo y repentino. Algún proceso del pasado rompió estas rocas, y luego se refundieron. 

- Otros materiales superficiales en la Luna son ricos en potasio y fósforo radiactivo raros, materiales que en la Tierra están en el interior. 




A partir de esos datos podemos concluir que:

aunque la Luna y la Tierra se formaron aproximadamente de los mismos elementos y aproximadamente al mismo tiempo, evolucionaron como cuerpos celestes separados.


La Luna evolucionó "normalmente" sus primeros 500 millones de años. 


Luego, el período más cataclísmico se produjo hace 4 mil millones de años, cuando enormes meteoritos, cuerpos celestes del tamaño de grandes ciudades y pequeños países se estrellaron contra la Luna y formaron sus enormes cuencas y montañas imponentes.

Las enormes cantidades de materiales radiactivos dejados por las colisiones comenzaron a calentar la roca debajo de la superficie, derritiendo cantidades masivas de ella y forzando mares de lava a través de grietas en la superficie. 


La astronaútica moderna encontró un deslizamiento de rocas en el cráter Tsiolovsky seis veces más grande que cualquier deslizamiento de rocas en la Tierra. También descubrió que la colisión que creó el Mar de Néctar depositó escombros a 1.000 millas de distancia. Y  una pendiente ocho veces más alta que cualquier otra en la Tierra, lo que significa que fue formada por un seismo lunar ocho veces más violento que cualquier terremoto en la historia. 



Las convulsiones que siguieron a ese acontecimiento cósmico continuaron durante unos 800 millones de años, de modo que el maquillaje y la superficie de la Luna finalmente adquirieron su forma congelada hace 3,2 mil millones de años. 

4.500 millones de años: Formación de la Luna

4.500-4.000 m de a: Evolución normal o tranquila de la Luna.
4.000-3.200 m de a: Período cataclísmico de la Luna
3.200-hoy: Período "congelado" de la Luna.


Los sumerios tenían razón al describir la Luna como un cuerpo celestial por derecho propio. Y, como pronto veremos, también nos dejaron un texto que explica y describe la catástrofe cósmica citada.


EL SATÉLITE PLUTÓN



El planeta Plutón ha sido llamado "el enigma". Varias características han llevado a desclasificarlo como planeta.

Las características inusuales de Plutón:

1) La excentricidad de la órbita elíptica de Plutón:



La excentricidad de una elipse es un número entre 0 y 1 que nos indica el grado de desviación respecto a una circunferencia y se expresa con esta fórmula respecto a los semiejes mayor a y menor b de la elipse







La tercera columna de esta tabla nos muestra la excentricidad de las órbitas elípticas de estos cuerpos del sistema solar. Los valores están referidos a la excentricidad de la Tierra, es decir, se han obtenido dividiendo su excentricidad por la excentricidad de nuestro planeta.




Mientras que las órbitas alrededor del Sol de los otros planetas se desvían sólo un poco de un círculo perfecto, la excentricidad de Plutón es enorme y tiene la órbita más extendida y elíptica alrededor del Sol. 

2) La inclinación orbital 
Es el ángulo que forma el plano que contiene la órbita de Plutón con respecto al plano de referencia solar. (el plano de referencia es el que contiene la eclíptica, o sea, la órbita del planeta Tierra alrededor del Sol).

La segunda columna de esta tabla nos muestra la inclinación orbital d de las órbitas de estos cuerpos del sistema solar:  Plutón 17º.

Mientras que los otros planetas orbitan el Sol más o menos dentro del mismo plano, Plutón está fuera del plano por una friolera de diecisiete grados.

Debido a estas dos características inusuales de su órbita, Plutón es el único planeta que atraviesa la órbita de otro planeta, Neptuno. 



3) Su reducido tamaño:

En tamaño, Plutón está de hecho en la clase "satélite": su radio, 1.400 km, no es mucho mayor que el de Tritón, un satélite de Neptuno, o Titán, uno de los diez satélites de Saturno. (La luna 1737 km)


Debido a sus características inusuales, se ha sugerido que este "inadaptado" podría haber comenzado su vida celestial como un satélite que de alguna manera escapó de su amo y entró en órbita alrededor del Sol por su cuenta

La  cosmología nefilim nos muestra al pequeño Plutón no donde ahora lo colocamos (después de Neptuno) sino entre Saturno y Urano. Plutón era un satélite. 
Esto es desconocido para la ciencia actual.


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EL DUODÉCIMO PLANETA



Existió un planeta en la órbita del actual Cinturón de asteroides

Se encontraron regularidades en las distancias de los planetas al Sol que permitieron deducir que un planeta debería girar entre las órbitas de Marte y Júpiter. En la zona, primero se encontró a Ceres, el mayor de los asteroides de ese cinturón y luego otros.  Decenas de miles de asteroides han sido contados orbitando al Sol en  el cinturón de asteroides. 
El cinturón de asteroides es el escombro de un planeta que se hizo pedazos. Los astrónomos rusos lo llamaron Phayton ("carro"). 


El cinturón de asteroides se formó por una colisión planetaria

Mientras que los astrónomos están seguros que tal planeta existió, son incapaces de explicar su desaparición. 


¿El planeta se explotó a sí mismo? No, por que entonces sus piezas habrían volado en todas direcciones y no se habrían quedado en un solo cinturón. 

Si una colisión destrozó el planeta desaparecido ¿qué paso con el cuerpo celeste responsable de la colisión? Caben dos opciones:
1- También se rompió:  No, por que si sumamos las masas de estoss escombros, los asteroides de este cinturón el resultado es insuficiente para dar cuenta incluso de un planeta entero, por no hablar de dos. 
Además, si los asteroides comprenden los escombros de dos planetas, deberían haber retenido la revolución axial de dos planetas. Pero todos los asteroides tienen una sola rotación axial, indicando que provienen de un solo cuerpo celeste. 

2- No se destruyó en la colisión. Entonces  ¿dónde está el cuerpo celeste responsable de la colisión? ¿Dónde está Nibiru?

Aplicando la tercera ley de Kepler al periodo de 3600 años de Sitchin se obtiene que Nibiru está a 35 mil millones de km del sol, es decir en la parte exterior del cinturón de Kuiper pero dentro de la nube de Oort del sistema solar. (Plutón está a menos de 6 mil millones de km, de manera que Nibiru en su punto más lejano llega unas 6 veces más lejos que Plutón).



El LIBRO ENUMA ELISH



Podemos encontrar las respuestas a nuestras dudas astronómicas en textos antiguos. 

Existieron textos en Mesopotamia que no sólo eran paralelos sino que también precedían a partes de las Sagradas Escrituras. Hubo un vínculo, en algún momento temprano, entre Babilonia y la Biblia. 

Entre los textos descubiertos  en las ruinas de la biblioteca de Ashurbanipal en Nínive, hubo uno que contó una historia de la Creación no muy diferente a la del Libro del Génesis. 

El trabajo de la deidad babilónica se realizó, si no en seis "días", si sobre  seis tabletas. Paralelamente al séptimo día de reposo y disfrute de la obra de Dios, la epopeya de Mesopotamia  dedica una séptima tableta a la exaltación de la deidad creadora y sus logros.




Este texto es ahora llamado "La epopeya de la creación", pero fue conocido en la antigüedad por sus palabras iniciales, Enuma Elish ("Cuando en las alturas").



La historia bíblica de la Creación comienza con la creación del Cielo y la Tierra. El texto mesopotámico es una verdadera cosmogonía, que trata de acontecimientos anteriores y nos lleva al principio del tiempo. Realmente se refiere a la formación del sistema solar pero para los humanos cultos de entonces el sistema solar era toda la creación, y el origen del sistema solar era el origen del tiempo:



Cuando en las alturas el Cielo aún no había recibido nombre 

Y abajo, la tierra firme [Tierra] aún no había recibido nombre





Fue entonces, según la epopeya, que dos cuerpos celestes primitivos dieron origen a una serie de astros. En la epopeya los astros, especialmente los planetas, del sistema solar se personalizan como dioses celestiales.



A medida que el número de estos dioses aumentaba en el sistema solar, hacían mucho ruido y conmoción, perturbando al Padre Primordial (Sol). Su fiel mensajero (Mercurio) le instó a tomar medidas enérgicas para disciplinar a los jóvenes dioses, pero se agarraron a él y le privaron de sus poderes creativos.



La madre primitiva (la "Prototierra") trató de vengarse. El dios que dirigió la revuelta contra el Padre Primordial tenía una nueva sugerencia: Que su joven hijo sea invitado a unirse a la Asamblea de los Dioses y que se le dé supremacía para poder ir a luchar solos contra el "monstruo" que su madre resultó ser . 

Concedida la supremacía, el joven dios (Marduk, según la versión babilónica) procedió a hacer frente al monstruo, y, después de una batalla feroz, la venció y la dividió en dos. De una parte de ella hizo el Cielo, y del otro, la Tierra. 

Luego proclamó un orden fijo en los cielos, asignando a cada dios celestial una posición permanente. En la Tierra produjo las montañas, los mares y los ríos, estableció las estaciones y la vegetación, y creó al Hombre. Babilonia y su imponente templo fueron construidos  como una duplicación de la Morada Celeste en la Tierra. A dioses y mortales se les dieron asignaciones, mandamientos y rituales para ser seguidos.





Los dioses entonces proclamaron a Marduk la deidad suprema, y ​​le otorgaron los "cincuenta nombres" - las prerrogativas y el rango numérico de la Enlilidad, el Poder. 


Sabemos que el Enuma Elish, la más sagrada epopeya histórico-religiosa de Babilonia que era leída como parte de los rituales del Año Nuevo con la intención de propagar la supremacía de su dios Marduk y convertirlo en el héroe de la epopeya  fue una falsificación religiosa-política magistral de otras versiones sumerias anteriores, en las cuales Anu, Enlil y Ninurta fueron los héroes y no Marduk.

La epopeya es la declaración de hechos cosmológicos que conocían los sumerios, tal como les han explicado los nefilim. Explica perfectamente los eventos que probablemente tuvieron lugar en nuestro sistema solar. 









LA EPOPEYA DE LA CREACIÓN Tablilla I


El texto narra la formación del sistema solar. 
La forma literaria de desarrollarlo consiste en un drama celestial que con sólo unos pocos trazos el antiguo poeta-cronista logra mostrarnos la Creación de nuestro sistema solar
El escenario en el que se desarrolla este drama celestial es el sistema solar primitivo. Los actores celestiales son los astros que crean y los que se crean.



Escena I: El Sol, Mercurio y Prototierra 

La escena I nos muestra el punto de partida, nos marca el origen de la historia. No busca el origen del Sol, o de la galaxia. El punto inicial de la narración es un tiempo en el que sólo existían tres cuerpos en el sistema solar: el Sol, la gran Prototierra, y el pequeño Mercurio entre ambos. Entre la Prototierra y el Sol existían materiales ígneos que llama "Aguas". Después se formaron planetas entre ellos (Venus y Marte) 

Cuando, en las alturas, el Cielo no había recibido nombre,
y abajo, el suelo firme [la Tierra] no había sido llamado;
nada, salvo el primordial APSU, su Engendrador,
MUMMU y TIAMAT -la que les dio a luz a todos;
sus Aguas se entremezclaron.
Ninguna caña se había formado aún, ni tierra pantanosa había aparecido.
Ninguno de los dioses había sido traído al ser aún,
nadie llevaba un nombre, sus destinos eran inciertos;
fue entonces cuando se formaron los dioses en medio de ellos
.










En el espacio, los "dioses" (los planetas)  aún no han aparecido, para ser nombrados, para tener sus "destinos" (sus órbitas) fijados. 
Sólo existen tres cuerpos: "AP.SU primordial" ("uno que existe desde el principio"); MUM.MU ("el que nació"); Y TIAMAT ("virgen de la vida"). 

Se mezclan las "Aguas" de Apsu y Tiamat, y el texto deja claro que no significa las aguas en las que crecen los juncos, sino las Aguas primordiales, los elementos vitales básicos del universo. 


Apsu es el Sol, "el que existe desde el principio". 


Mummu es Mercurio. Es el más cercano al sol. La narrativa de la epopeya aclara más adelante que Mummu era el ayudante de confianza y emisario de Apsu: una buena descripción de Mercurio, el pequeño planeta que corre rápidamente alrededor de su maestro gigante. De hecho, este era el concepto que los antiguos griegos y romanos tenían del dios-planeta Mercurio: el mensajero rápido de los dioses. 


Más lejos estaba Tiamat. Ella era el "monstruo" que más tarde Marduk destruyó - el "planeta desaparecido". Pero en épocas primordiales fue la primera Virgen Madre de la primera Trinidad Divina. El espacio entre ella y Apsu no era nulo; Estaba lleno de los elementos primordiales de Apsu y Tiamat.


Podemos ilustrar esto siguiendo el mapa celestial sumerio.
En el principio: Sol, Mercurio, "Tiamat"



Escena II: Formación de Venus y Marte



Estas "Aguas" se mezclaron, y un par de dioses celestes - planetas - se formaron en el espacio entre Apsu y Tiamat.







Sus Aguas se entremezclaron .... 

Los dioses se formaron en medio de ellos: 

El dios LAHMU y el dios LAHAMU nacieron; 

Por su nombre fueron llamados.





Etimológicamente, los nombres de estos dos planetas provienen de la raíz LHM ("hacer la guerra").





Los antiguos nos legaron la tradición de que Marte era el Dios de la Guerra y Venus la Diosa de ambos, el Amor y la Guerra.





LAHMU y LAHAMU son, de hecho, nombres masculinos y femeninos, respectivamente; Y la identidad de los dos dioses de la epopeya y de los planetas Marte y Venus se afirma así etimológicamente y mitológicamente. También se afirma astronómicamente: Como el "planeta desaparecido", Tiamat estaba localizado más allá de Marte. Marte y Venus están situados en el espacio entre el Sol (Apsu) y "Tiamat".







Siguiendo con el mapa celestial sumerio:












Los planetas interiores - los "dioses entre ellos" - nacieron.



Escena III: Formación de Júpiter, Saturno



El proceso de la formación del sistema solar continuó.




Lahmu y Lahamu - Marte y Venus - tardaron poco en formarse, pero incluso antes de terminar de formarse nacieron otros dos.


Antes de que hubieran crecido en edad 

y en estatura hasta un tamaño designado - 

el dios ANSHAR y el dios KISHAR se formaron, 

Superándolos [en tamaño]. 







Se nos ha informado de que Marte y Venus iban a crecer sólo hasta un tamaño limitado; Pero aun antes de que su formación estuviera completa, se formó otro par de planetas. 
Los dos eran planetas majestuosos, como lo muestran sus nombres An.Shar ("príncipe, el primero de los cielos") y Ki.Shar ("principal, el primero de las tierras firmes"). Superaron en tamaño al primer par, "superándolos" en estatura.





La descripción, los epítetos y la ubicación de este segundo par los identifican fácilmente como Saturno y Júpiter.










Los Shar - los planetas gigantes - se crean, junto con su "emisario".



Escena IV: Formación de Urano,  Neptuno 



Un tiempo pasó ("al ¬ multiplicarse los años"), y surgió un tercer par de planetas.



Al prolongarse los días y multiplicarse los años, 
el dios ANU se convirtió en su hijo - de sus antepasados ​​un rival. 
Entonces el primogénito de Anshar, Anu, 

como su igual y a su imagen engendró a NUDIMMUD.

Primero llegó Anu, más pequeño que Anshar y Kishar ("su hijo"), pero más grande que los primeros planetas ("de sus antepasados ​​un rival" en tamaño). 
Después Urano, a su vez, engendró un planeta gemelo, "su igual y a su imagen". La versión babilónica nombra al planeta Nudimmud, un epíteto de Ea/Enki.
De modo que de Saturno se formó Urano (Anu). Y después de Urano se formó Neptuno (Nudimmud).



Una vez más, las descripciones de los tamaños y ubicaciones se ajustan al siguiente par de planetas conocidos en nuestro sistema solar, Urano y Neptuno. 


Escena V: Plutón

 La "Epopeya de la Creación"  dice que Anu (Urano)  es "el primogénito de Anshar ( Saturno)", lo que implica que había otro dios planetario "nacido" de Anshar/ Saturno. Plutón se formó a partir de Saturno pero después de nacer Urano.





La epopeya se ocupa más tarde de este astro, cuando relata cómo Anshar envió a su emisario Gaga en varias misiones a los otros planetas. Gaga se muestra, en función y estatura, igual al emisario de Apsu Mummu; Esto nos trae a la mente las muchas similitudes entre Mercurio y Plutón.







Gaga, por tanto, era Plutón; Pero los sumerios colocaron a Plutón en su mapa celeste no más allá de Neptuno, sino junto a Saturno, cuyo "emisario", o satélite, lo era.










Se agregan los dos últimos planetas iguales como su imagen.





Cuando el Acto I de la "Epopeya de la creación" llegó a su fin, había un sistema solar formado por el Sol y nueve planetas:



SOL - Apsu,         "uno que existió desde el principio." 
MERCURIO - Mummu, consejero y emisario de Apsu. 
VENUS - Lahamu,                   "señora de las batallas". 
MARTE - Lahmu,                       "deidad de la guerra". 
Prototierra - Tiamat,                "virgen que dio la vida". 
JUPITER - Kishar,    "el primero de las tierras firmes". 
SATURNO - Anshar,           "el primero de los cielos". 
PLUTÓN - Gaga,       consejero y emisario de Anshar. 
URANO - Anu,                                 "él de los cielos". 
NEPTUNO - Nudimmud (Ea),     "creador ingenioso."

Tablilla II:

¿Dónde estaban la Tierra y la Luna? Todavía estaban por crearse, productos de una próxima colisión cósmica. 
Con el final del majestuoso drama del nacimiento de los planetas, los autores de la Epopeya de la Creación levantan ahora la cortina del Acto II, sobre un drama de confusión celestial. 


Escena I:Los planetas se perturban gravitacionalmente

La nueva familia de planetas estaba lejos de ser estable. Los planetas estaban gravitando unos hacia otros; Convergían en Tiamat, perturbando y poniendo en peligro los cuerpos primordiales.



Los hermanos divinos se agrupaban; 
Perturbaban a Tiamat mientras se movían de un lado a otro. 
Estaban molestando al "vientre" de Tiamat 
Por sus cabriolas en las moradas del cielo. 
Apsu no pudo disminuir el clamor de ellos; 
Tiamat enmudeció con sus maneras. 
Sus actos eran repugnantes. ... 
Su camino era problemático.



Tenemos aquí referencias obvias a órbitas erráticas. Los nuevos planetas avanzaban y se retiraban, se acercaban demasiado entre ellos "se agrupaban". Interferían con la órbita de Tiamat; Se acercaban demasiado a su "vientre"; Sus "caminos" o "maneras" eran problemáticos. Aunque era Tiamat la que estaba en mayor peligro, Apsu, también, encontró los caminos de los planetas "repugnantes", «detestables», y anunció su intención de «destruir, destrozar sus maneras». 

Apsu anunció su intención de "destruir, destrozar sus caminos".


Se acurrucó con Mummu, y conversó con él en secreto.


Escena II: Neptuno le quita al Sol su capacidad de crear nuevos planetas



 Pero por casualidad "lo que habían tramado entre ellos" fue oído por los dioses, y el complot para destruirles les dejó sin habla. 
El único que no perdió el juicio fue Ea. Ideó una estratagema para "echar, verter el sueño sobre Apsu". 

   A los otros dioses celestes les gustó el plan, y Ea «dibujo un mapa preciso del universo», lanzando un hechizo divino sobre las Aguas primordiales del sistema solar.

¿Qué era este "hechizo" o fuerza ejercida por "Ea" (el planeta Neptuno) entonces el planeta más externo, mientras orbitaba al Sol y rodeaba a todos los otros planetas? ¿Acaso su propia órbita alrededor del Sol afectó al magnetismo del Sol y por lo tanto a sus radiaciones? ¿O es que el propio Neptuno emitía, tras su creación, ingentes radiaciones de energía?



Cualesquiera que fueran los efectos, la epopeya los comparó con un "derramamiento de sueño" - un efecto calmante - sobre Apsu (el Sol).Incluso "Mummu, el Consejero, quedó impedido para moverse". 

Como en el relato bíblico de Sansón y Dalila, el héroe - vencido por el sueño - pudo  ser despojado fácilmente de sus poderes. Ea/Neptuno se movió rápidamente para robar Apsu su papel creador. Parece que parando las inmensas emisiones de materia primordial del Sol, Ea/Neptuno "le arrancó la corona a Apsu, y le quitó la capa de su halo". Apsu fue "vencido". Mummu ya no podía vagar libremente. Estaba "atado y abandonado", un planeta sin vida al lado de su amo. 

Al privar al Sol de su creatividad, al haber detenido el proceso de emisión de más energía y materia para formar planetas adicionales, los dioses trajeron una paz temporal al sistema solar. La victoria fue simbolizada más tarde cambiando el significado y la situación del Apsu. Este epíteto se aplicaría de ahora en adelante a la "Morada de Ea". Cualquier planeta adicional podría venir de ahora en adelante sólo del nuevo Apsu - desde "lo Profundo", desde los lejanos reinos del espacio que vislumbraba el planeta más externo. 


Tablilla III:



¿Cuánto tiempo pasó antes de que la paz celeste se rompiera una vez más? La epopeya no dice. Pero continúa, casi sin pausa, y levanta el telón del Acto III:



Escena I: Nibiru nace de Neptuno



En la Cámara de los hados (órbitas), el lugar de los destinos, 

Se engendró un dios (un planeta), el más capaz 
y más sabio de los dioses; 

En el corazón de lo Profundo fue creado Marduk.

  

Un nuevo "dios" celeste - un nuevo planeta - aparece en nuestra epopeya.




Se formó en el Profundo, lejos en el espacio, en una zona donde se le había conferido el movimiento orbital - un "destino" de planeta. Él fue atraído al sistema solar por el planeta más externo:





"El que lo engendró fue Ea" (Neptuno).





El nuevo planeta era un espectáculo para contemplar:


Encantadora era su figura,

brillante el gesto de sus ojos;

Señorial era su paso,

dominante como los de antaño...

Estaba muy exaltado por encima de los dioses,

rebasándolos en todo ... 
Era el más noble de los dioses

Era el más alto,

Superando su altura;

Sus miembros eran enormes,

Era excesivamente alto.


Apareciendo desde el espacio exterior,

Marduk era todavía un planeta recién nacido,

que escupía fuego y emitía radiaciones.

"Cuando movía sus labios, estallaba el fuego".



Mientras Marduk se acercaba a los otros planetas,




"Acumularon sobre él sus temblores impresionantes",




Su aproximación provocó así grandes emisiones eléctricas y de otros tipos «éstos lanzaban sobre él sus impresionantes relámpagos»  de los otros miembros del sistema solar. y él brillaba con fuerza, «vestido con el halo de diez dioses».
Y una sola palabra (diez) confirma el descifrado de la epopeya de la Creación: Diez cuerpos celestes le esperaban: el Sol y sólo nueve planetas. 







Escena II: Nibiru interacciona con Neptuno,  Urano, Saturno y Júpiter


La narrativa de la epopeya ahora nos lleva por el veloz curso de Marduk. 
Primero pasa por el planeta que lo "engendró", que lo atrajo hacia el sistema solar, el planeta Ea / Neptuno. A medida que Marduk se acerca a Neptuno, la atracción gravitacional de este último hacia el recién llegado crece en intensidad.


  

Neptuno redondea el camino de Marduk,




"Haciéndolo bueno para sus propósitos."



Marduk todavía debía estar en una etapa muy dúctil en esa época.





Al pasar por Ea / Neptuno, el tirón gravitatorio hizo que el lado de Marduk se abombara, como si tuviera "una segunda cabeza".






Sin embargo, ninguna parte de Marduk fue arrancada en este pasaje; Pero cuando Marduk llegó a las inmediaciones de Anu / Urano, algunos trozos de materia comenzaron a desprenderse, resultando así la formación de cuatro satélites de Marduk.





"Anu extrajo y formó los cuatro lados, consignado el poder de su heredero al líder del anfitrión."



Llamados "vientos", los cuatro fueron empujados en una órbita rápida alrededor de Marduk, "girando como un torbellino". 

El orden de paso, primero por Neptuno y luego por Urano, indica que Marduk entró en el sistema solar no en la dirección orbital del sistema (en sentido contrario a las agujas del reloj), sino desde la dirección opuesta, moviéndose en el sentido de las agujas del reloj. Siguiendo adelante, el planeta Marduk pronto fue atrapado por las inmensas fuerzas gravitacionales y magnéticas del gigante Anshar /Saturno, y luego por Kishar / Júpiter.



Su sendero se curvó aún más hacia el interior, hacia el centro del sistema solar, hacia Tiamat. 
La aproximación de Marduk pronto comenzó a alterar a Tiamat y
a los planetas interiores (Marte, Venus, Mercurio).


"Marduk produjo corrientes, perturbó a Tiamat, los dioses no descansaban, llevados como en una tormenta".

Aunque las líneas del texto antiguo fueron parcialmente dañadas aquí, todavía podemos leer que el planeta que se acercaba "diluyó sus signos vitales ... los pellizcó los ojos". La propia Tiamat "iba de un lado a otro muy turbada" - su órbita, evidentemente, fue perturbada. 
La atracción gravitacional del gigantesco planeta que se acercaba pronto comenzó a desgarrar partes de Tiamat. De su seno emergieron once "monstruos", una "multitud rugiente y furiosa" que se "separaban" de su cuerpo y "marchaban al lado de Tiamat". Preparándose para enfrentarse a Marduk, Tiamat "los coronó con halos", dándoles la apariencia de "dioses" (planetas). 



 

Escena III: La Luna llegó a tener órbita solar propia y esto alteró gravemente a los demás planetas


Kingu fue el primero y el mayor de los satélites de Tiamat. Su tamaño fue creciendo hasta un tamaño mayor que la actual Luna.
Kingu pasó de orbitar como satélite a girar alrededor del Sol, como un planeta. En ese cambio intervino Tiamat. 
Al aproximarse Marduk, Kingu fue atraído hacia él (¿ésta es la causa que sacó a Kingu de satélite a orbitar como planeta?, ¿o es posterior? ). 
Kingu orbitando como planeta perturbaba gravemente a los demás planetas. Su perturbación debió afectar a Saturno, Urano y Neptuno, pero finalmente fue Marduk el más afectado.

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De particular importancia para la epopeya y para la cosmogonía mesopotámica fue el principal satélite de Tiamat, que fue llamado KINGU,



"El primogénito entre los dioses que formaron su asamblea (de Tiamat)". 
Ella exaltó a Kingu, 
En medio de ellos le hizo grande .... 
El alto mando de la batalla 
Ella le confió a su mano.


Sometido a fuerzas gravitatorias conflictivas, este gran satélite de Tiamat comenzó a desplazarse hacia Marduk.


Fue esta concesión a Kingu de una Tablilla de Destinos, una órbita planetaria propia,  lo que perturbó gravemente a los planetas exteriores. ¿Quién había concedido a Tiamat el derecho de producir nuevos planetas? Preguntó Ea/Neptuno.

Él llevó el problema a Anshar/Saturno. 
Todo lo que Tiamat había trazado, Ea a Anshar le repitió:

"... ella ha establecido una Asamblea y está furiosa... 

Ella les ha dado armas incomparables, ha creado Dioses-monstruos


once de este tipo ha dado a luz; 

De entre los dioses que formaban su Asamblea, 

ella ha elevado a Kingu, su primogénito, lo ha hecho jefe ... 

Ella le ha dado una tablilla de destinos, la ha fijado en su pecho.




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  En esta entrada de Marduk, Gaga sale de su órbita de satélite de Saturno en dirección hacia el exterior del sistema solar. Marduk influyó en ello.

Volviéndose hacia Ea, Anshar le preguntó si podía matar a Kingu. La respuesta se ha perdido debido a una rotura en las tablillas; Pero parece que Ea no satisfizo a Anshar, porque cuando la narración conservada continúa, vemos a Anshar volviéndose a Anu (Urano) para averiguar si él "iría y pararía a Tiamat".




Pero Anu "no fue capaz de enfrentarla y se volvió." 

En los cielos agitados aumenta la confrontación; Un dios después de otro se apartan a a un lado. ¿Nadie peleará con la rabiosa Tiamat? Marduk, después de haber pasado a Neptuno y Urano, ahora se acerca a Anshar (Saturno) y sus amplios anillos.


Esto le da a Anshar una idea:



"El dios más poderoso será nuestro Vengador, él será quien esté interesado en la batalla: ¡Marduk, el Héroe!"



Al llegar a la altura de los anillos de Saturno ("besó los labios de Anshar"), Marduk responde:




"Si yo he ser vuestro vengador 

si he de vencer a Tiamat, de salvar vuestras vidas, 

¡Convoca a una Asamblea para proclamar mi Destino supremo! "





La condición era audaz pero simple: Marduk y su "destino" -su órbita alrededor del Sol- debían ser supremos entre todos los dioses celestes.



Fue entonces cuando Gaga, satélite de Anshar/Saturno - y futuro Plutón, se desvió de su curso:

Anshar abrió la boca, 
A Gaga, su Consejero, una palabra dirigió ... 
"Ponte en camino, Gaga, 
Toma tu posición ante los dioses, 
Y lo que te diré 
Repíteles. "

Acercándose a los otros dioses/planetas, Gaga les instó a "aceptar la decisión de Marduk".

La decisión fue aceptada: los dioses estaban demasiado ansiosos por tener a alguien que combatiera por ellos.

-¡Marduk es el rey! Gritaron, y le instaron a no perder más tiempo.

-¡Ve a cortar la vida de Tiamat!


Tablilla IV: La batalla celestial




Escena I: La aproximación hacia la colisión

Según penetraba Nibiru/Marduk en el sistema solar, la combinación de fuerzas gravitatorias de los planetas determinó que la trayectoria orbital de Marduk lo dirigiera hacia la «batalla con el dragón», hacia una colisión con Tiamat. .

La epopeya nos describe al gigantesco planeta que evoluciona hacia la colisión como al guerrero Marduk que se preparaba para la gran batalla armándose con una variedad de armas. 

"Él llenó su cuerpo con una "llama ardiente";
"Él construyó un arco ... adjunto a él una flecha ... 
delante de él fijó el relámpago"...
"Entonces él hizo una red para envolver Tiamat en él."



Esta descripción poética nos da cuenta de fenómenos físicos, astronómicos como las descargas eléctricas que se darían los planetas mientras convergían o el tirón gravitatorio (una «red») de uno sobre otro.

Pero las principales armas de Marduk eran sus satélites, a los que llama vientos, los cuatro "vientos" que Urano le había proporcionado cuando Marduk pasó por ese planeta: Viento Sur, Viento Norte, Viento Este, Viento Oeste
Pasando ahora por los planetas gigantes, Saturno y Júpiter, y sometido a su tremenda atracción gravitacional, Marduk formó "sacó" tres satélites más: Viento Malvado, Torbellino y Viento Incomparable

Usando sus satélites como vientos que le impulsaban hacia delante, el guerrero Marduk dirigía su carro tirado por siete caballos hacia a la batalla.
"él envió los vientos que había sacado, los siete de ellos".

Los adversarios estaban listos para la batalla. 


El Señor salió, siguió su curso; 

Hacia la furiosa Tiamat dirigió su rostro ... 

El Señor se acercó para explorar el lado interior de Tiamat 

Para captar los planes de Kingu, su consorte. 


Pero a medida que los planetas se acercaban, el curso de Marduk se volvió errático: 


A medida que observa, su curso se pone nervioso, 

Su dirección está distraída, sus acciones son confusas. 


Incluso los satélites de Marduk empezaron a desviarse: 


Cuando los dioses, sus ayudantes, 

Que marchaban a su lado, 

Vieron al valiente Kingu, borrosa se convirtió su visión. 


¿Acaso los combatientes se echaban atrás?




Pero ya era inevitable, la trayectoria llevaba inevitablemente a la colisión.





"Tiamat emitió un rugido" ...
 "el Señor levantó la Tormenta desbordante, su poderosa arma".





Mientras Marduk se acercaba cada vez más, la "furia" de Tiamat crecía; 
"Las raíces de sus piernas temblaban de un lado a otro"

Tiamat comenzó a lanzar "hechizos" contra Marduk - el mismo tipo de ondas celestes que Neptuno había usado antes contra Apsu y Mummu.



Pero Marduk seguía acercándose a ella.





Tiamat y Marduk, los más sabios de los dioses, 

Avanzaban uno contra otro; 

Proseguían hacia el singular combate, 

Se acercaron a la batalla. 

Escena II: La primera colisión





La epopeya ahora se refiere a la descripción de la batalla celestial,

en los momentos previos a la creación del Cielo y la Tierra bíblicos





El Señor extendió su red para atraparla; 

El Viento Malvado, el de más atrás, se desató en su rostro. 

Al abrir la boca, Tiamat, para devorarlo, 

Él le clavó el Viento Malvado para que no cerrara sus labios. 

El feroz Viento Tormenta  entonces  cargó contra su vientre; 

Su cuerpo se dilató; Su boca se abrió aún más. 

A través de ella le disparó una flecha, le desgarró el vientre; 

La cortó a través de sus entrañas, se desgarró la matriz. 

Teniéndola así sometida, su aliento vital se extinguió.







La epopeya nos describe que un sistema solar inestable, formado por el Sol y los nueve planetas, fue invadido por el gran planeta que se formó en la parte exterior y que penetró por la gravedad de Neptuno. Su órbita lo internó cruzando las órbitas de Neptuno, y Urano. La influencia gravitatoria de los gigantes Saturno y Júpiter dobló profundamente hacia dentro su curso,  hacia el centro del sistema solar, y además le produjo siete satélites. Y se dirigió hacia Tiamat, el siguiente planeta. No olvidemos que  Nibiru orbitaba en sentido opuesto a Tiamat (y a los demás planetas). De forma que evolucionaban hacia un choque frontal. 
Pero los dos planetas Marduk y Tiamat no llegaron a chocar entonces. Fueron los satélites de Marduk los que chocaron con Tiamat, y no Marduk mismo.


 Los "vientos" de Marduk chocando con Tiamat y su "anfitrión" (dirigido por Kingu). 
 Ellos abrieron el cuerpo de Tiamat, hicieron en ella una amplia escisión. A través de esta hendidura de Tiamat, Marduk disparó una "flecha", un "relámpago divino", un inmenso rayo de electricidad que saltó como una chispa desde  Marduk que estaba cargado de energía, que estaba "lleno de brillantez".



Abriéndose camino en las entrañas de Tiamat, este rayo "apagó su aliento vital" - neutralizó las fuerzas y campos eléctricos y magnéticos de Tiamat y los "extinguió". 
El primer encuentro entre Marduk y Tiamat dejó a ésta  fisurada y sin vida; Pero su destino final estaba aún por determinar en los futuros encuentros entre los dos planetas. Kingu, el más grande de los satélites de Tiamat, también se enfrentaría.
Pero el destino de los otros diez satélites más pequeños de Tiamat se determinó entonces. 

Después de haber matado a Tiamat, la líder, 
su banda fue destrozada, su hueste hecha pedazos.
Los dioses, sus ayudantes que marchaban a su lado, 
Temblando de miedo, 
Se dieron la espalda para salvar y preservar sus vidas. 

Podemos interpretar que dieron la espalda como que invirtieron su sentido de giro y fueron arrastrados por Nibiru en su trayectoria hacia el exterior del sistema solar.  Podemos interpretar que se convirtieron en cometas o en esos planetas enanos del cinturón de Kuiper (junto a otros restos de Tiamat que se formarían más tarde). Los cometas parecen no obedecer ninguna de las reglas normales de las órbitas. Las órbitas de los planetas alrededor del Sol son (con la excepción de Plutón) casi circulares. Las órbitas de los cometas son alargadas y, en la mayoría de los casos, en muy gran medida. Los planetas (con la excepción de Plutón) orbitan al Sol en el mismo plano general; Las órbitas de los cometas se encuentran en muchos planos diversos. Lo más significativo, mientras que todos los planetas conocidos por nosotros rodean al Sol en la misma dirección antihoraria, muchos cometas se mueven en la dirección inversa. 
Los astrónomos son incapaces de decir qué fuerza, qué evento creó los cometas y los arrojó a sus órbitas inusuales. Nuestra respuesta: Marduk.



Barriendo en sentido inverso, en su plano orbital propio, despedazó, destruyó la hueste de Tiamat hasta convertirla en objetos más pequeños,  cometas  y los afectó por su atracción gravitatoria, lo que llama red:



Al echarles la red, se encontraron atrapados ....
Toda la banda de demonios que
había marchado junto a ella
les puso cadenas, sus manos ató ....
Estrechamente rodeados, no podían escapar.


Después de que la batalla terminó, Marduk quitó a Kingu la Tablilla de los Destinos (la órbita independiente de Kingu) y se la puso a sí mismo (Marduk): la órbita de Marduk se había convertido en una órbita solar permanente. 
Kingu dejó de orbitar directamente a Apsu, y en cambio Marduk girando hacia el exterior comenzó su primera órbita. A partir de ese momento, Marduk estaba obligado siempre a volver a la escena de la batalla celestial. 
Después de haber "vencido" a Tiamat, Marduk navegó por los cielos, hacia el exterior del sistema solar. Volvió a cruzar las órbitas de los planetas exteriores: 
Ea / Neptuno, "cuyo deseo logró Marduk
Anshar / Saturno "cuyo triunfo  estableció Marduk".

Escena III: La destrucción de Tiamat

La destrucción de Tiamat en tres acontecimientos:

  1. - Marduk choca contra Tiamat y la parte en dos.
  2. - Un satélite choca contra una de las dos partes y la lanza a una nueva posición. Es la Tierra.
  3. - En la siguiente vuelta, Marduk choca contra la parte de Tiamat y la hizo añicos.


 Es en este punto cuando comienza el relato bíblico del Génesis de la creación del cielo y la tierra. Los redactores del texto bíblico no recogen la parte anterior del relato mesopotámico de «La Epopeya de la Creación» sino que lo comienzan aquí. 


Al completar su primera órbita alrededor del Sol, Marduk volvió al punto de la gran colisión "para reforzar su dominio sobre los dioses vencidos", Tiamat y Kingu. 

"regresó a Tiamat, a quien había sometido".

El Señor hizo una pausa para ver su cuerpo sin vida. 

Dividir al monstruo él, entonces ingeniosamente planeó. 

Después, como un mejillón, él la dividió en dos partes.





El mismo Marduk golpeó esta vez al planeta derrotado, dividiendo a Tiamat en dos, separándole su "cráneo", o parte superior.



Después otro de los satélites de Marduk, el llamado Viento Norte, chocó contra la mitad separada. 
El fuerte golpe llevó a esta parte destinada a convertirse en la Tierra a una órbita donde ningún planeta había estado orbitando antes:



El Señor pisó la parte posterior de Tiamat;

Con su arma le separó el cráneo;

Cortó los canales de su sangre;

Y causó que el Viento del Norte lo llevara

A lugares que habían sido desconocidos.


¡La Tierra había sido creada! 

Después de que Marduk, varios de sus satélites y sus descargas eléctricas dividieran a Tiamat en dos, otro satélite de Marduk empujó su mitad superior a una nueva órbita dando origen así a nuestro planeta Tierra. 


La parte inferior tenía otro destino: en la segunda órbita, Marduk la golpeó, destrozándola en pedazos, rompió la mitad inferior en trozos y los estiró en una gran banda celestial. 










La [otra] mitad la levantó como una pantalla para los cielos:

Encerrándolos juntos, como vigilantes los colocó. . .

Dobló la cola de Tiamat para formar la Gran Banda como un brazalete.







Las trozos de esta mitad rota fueron martilleados, repujados para convertirse en una "brazalete" en los cielos, actuando como una pantalla entre los planetas interiores y los planetas exteriores. Se extendieron en una "gran banda". El cinturón de asteroides había sido creado. 

Los astrónomos y los físicos reconocen la existencia de grandes diferencias entre los planetas interiores o terrestres (Mercurio, Venus, Tierra y su Luna y Marte) y los planetas exteriores (Júpiter y más allá), dos grupos separados por el cinturón de asteroides. Encontramos, en la epopeya sumeria, el reconocimiento antiguo de estos fenómenos. 
Además, se nos ofrece, por primera vez, una coherente explicación de los eventos celestes que condujeron a la desaparición del "planeta perdido" y a la creación resultante del cinturón de asteroides (más los cometas) y de la Tierra.





Escena IV: El Enuma Elish y el agua de la Tierra



el océano Pacífico:
La epopeya de la creación no sólo tiene respuesta a muchos enigmas astronómicos de nuestro sistema solar, sino que además, podemos interpretar con ella  por qué los continentes de la Tierra se concentran en un hemisferio mientras en el otro hay una profunda cavidad (el fondo del Océano Pacífico) . 

- el Monstruo del agua:

Además vemos que la referencia constante a las "aguas" de Tiamat en la Epopeya de la creación es esclarecedora: 
Tiamat fue llamada el Monstruo del agua, y es lógico que la Tierra, como parte de Tiamat, estuviera igualmente dotada de agua. De hecho, algunos estudiosos modernos describen a la Tierra como "Planeta agua, o Planeta Océano" por razones evidentes. 





Escena V:Huellas del Enuma Elish en la Bíblia:

Estas antiguas teorías cosmológicas fueron hechos aceptados por los profetas y sabios del Antiguo Testamento.


Isaías: 


El profeta Isaías menciona los choques entre Marduk y Tiamat:


Isaías recordó "los días de antaño" cuando el poder del Señor "talló a la Altiva,  hizo girar al Monstruo del agua, secó las aguas de Tehom-Raba". 

Llamando al Señor Yahweh "mi rey de antaño", el salmista expresó en algunos versos la cosmogonía de la epopeya de la Creación:
"Por tu poder, las aguas tú dispersaste, al líder de los monstruos del agua tu rompiste."



Job: 

Job recordó cómo este Señor celestial también hirió a "los asistentes del Malvado"; Y con impresionante sofisticación astronómica exaltó al Señor que:

El dosel martilleado  extendió en el lugar de Tehom, 
La Tierra suspendió en el vacío. ... 
Su poder detuvo las Aguas, 
Su energía  escindió a la Altiva; 
Su Viento extendió el Brazalete Repujado; 
Su mano extinguió al sinuoso dragón.


Los eruditos bíblicos reconocen que el hebreo Tehom ("profundidad del agua") proviene de Tiamat y que Tehom-Raba significa "gran Tiamat", y que el entendimiento bíblico de los acontecimientos primitivos se basa en las epopeyas cosmológicas sumerias.


Genésis:

Estos importantes sucesos en la formación de nuestro planeta también se encuentran en los primeros versículos del Libro de Génesis:
Dicen que el Viento del Señor se cernía sobre las aguas de Tehom y que el relámpago del Señor (el planeta Marduk) iluminó la oscuridad del espacio cuando golpeó y dividió a Tiamat, creando la Tierra y la Rakia (literalmente, "el brazalete repujado").

Esta banda celeste (traducida hasta ahora como "firmamento") recibe el nombre de "el Cielo". 

El Libro de Génesis (1: 8) afirma explícitamente que es a este "brazalete repujado" lo que el Señor llamó "cielo" (shamaim). Los textos acadios también llamaron a esta zona celeste "el brazalete repujado" (rakkis), y describen cómo Marduk estiró la parte inferior de Tiamat hasta que juntó los extremos uniéndolos para formar un gran círculo permanente. Las fuentes sumerias no dejan lugar a dudas cuando hablan del "cielo" es algo distinto del concepto general de los cielos y el espacio. Para ellos el cielo era el cinturón de asteroides. 

La Tierra y el cinturón de asteroides son el "Cielo y la Tierra" que aparecen tanto en las referencias mesopotámicas como bíblicas, creados cuando Tiamat fue desmembrada por el Señor celestial. 

Después de que el Viento Norte de Marduk hubiese empujado a la Tierra hacia su nueva ubicación celeste, la Tierra obtuvo su propia órbita alrededor del Sol (formando nuestras estaciones) y recibió su rotación axial (dándonos el día y la noche). Los textos mesopotámicos afirman que una de las tareas de Marduk después de haber creado la Tierra fue, haber "asignado a la Tierra los días del Sol y establecido los recintos del día y de la noche".

Los conceptos bíblicos son idénticos:

Y Dios dijo: 
"Que haya Luces en el cielo repujado, 
para dividir entre el Día y la Noche; 
Y que sean signos celestes 
para las estaciones y para los días y para los años ".

Los eruditos  creen que cuando la tierra se convirtió en un planeta era una bola ardiente con erupciones volcánicas que llenaban la atmósfera con nieblas y nubes. Cuando las temperaturas comenzaron a descender, los vapores se convirtieron en agua, separando la faz de la Tierra en tierra seca y océanos. 


Tablilla V

La quinta tablilla del Enuma Elish, aunque muy mutilada, proporciona exactamente la misma información. 

Escena I: Evolución del planeta Tierra

Al describir los chorros de lava como la "saliva" de Tiamat, la epopeya de la Creación coloca correctamente este fenómeno antes de la formación de la atmósfera, de los océanos de la Tierra y los continentes.

Después de que se "las aguas de las nubes se reunieron", los océanos comenzaron a formarse, y los "cimientos" de la Tierra - sus continentes - se elevaron.
Cuando tuvo lugar la bajada de temperaturas "la realización del frío"  - aparecieron la lluvia y la niebla. Mientras tanto, la "saliva" continuaba saliendo, "poniéndose en capas", dando forma a la topografía de la Tierra. 
Una vez más, el paralelismo bíblico es evidente:


Y Dios dijo: 
"Que se reúnan las aguas bajo los cielos, 
en un lugar, y que aparezca la tierra seca. " 

Y así fue.

La Tierra, con océanos, continentes y atmósfera, estaba ahora lista para la formación de montañas, ríos, manantiales, valles.


Atribuyendo toda la Creación al Señor Marduk, Enuma Elish continua la narración:



Colocando la cabeza de Tiamat [Tierra] en posición, 
Él levantó las montañas en ella. 
Abrió  manantiales y torrentes para sacar el agua. 
A través de los ojos de ella liberó el Tigris y el Eufrates. 
De sus ubres formó las elevadas montañas, 
perforó manantiales para pozos, para sacar agua.



En perfecto acuerdo con los hallazgos modernos, tanto el Libro de Génesis como el Enuma Elish y otros textos mesopotámicos relacionados sitúan el comienzo de la vida sobre la Tierra en las aguas, seguido por las "criaturas vivientes que se arrastran" y "las aves que vuelan".



Hasta entonces no aparecieron "criaturas vivientes según su especie: el ganado, las cosas reptantes y las bestias" en la Tierra, culminando con la aparición del Hombre - el acto final de la Creación. 

Escena II: Kingu se transforma en la Luna

Como parte del nuevo orden celeste sobre la Tierra, Marduk,

"Hizo aparecer al divino Shesh.Ki (La Luna)  ...
 lo designó para señalar la noche, 
definir los días cada mes".

¿Quién era este dios celeste?

El texto lo llama SHESH.KI ("dios celeste que protege a la Tierra"). No hay ninguna mención anterior en la epopeya de un planeta con este nombre; Pero este dios está allí " dentro de su presión celeste [campo gravitacional]". ¿Y a quién se refiere por "su (de ella)": a Tiamat o  Tierra? 
Los papeles y las referencias a Tiamat y la Tierra parecen ser intercambiables. La Tierra es Tiamat reencarnada. De la Luna se dice que es el "protector" de la Tierra; Eso es exactamente el papel que le asignó Tiamat a Kingu, su satélite jefe. La epopeya de la Creación  excluye concretamente a Kingu de la "hueste" de Tiamat que fue destrozada y dispersa y puesta en movimiento inverso alrededor del Sol como cometas.

Después de que Marduk completó su primera órbita y regresó a la escena de la batalla, decretó el destino separado de Kingu:



Y a Kingu, que se había convertido en jefe entre ellos, 
lo hizo encoger; 
Como al dios DUG.GA.E lo consideró. 
Le quitó la Tablilla de los Destinos, 
que no era legítimamente suya.


Marduk, entonces, no destruyó a Kingu.
Lo castigó quitándole su órbita independiente, que Tiamat le había concedido cuando creció en tamaño. Aunque encogido a un tamaño más pequeño, Kingu seguía siendo un "dios" - un miembro planetario de nuestro sistema solar. Sin una órbita sólo podía volver a ser un satélite otra vez. Como la parte superior de Tiamat fue lanzada en una nueva órbita (como el nuevo planeta Tierra), sugerimos, Kingu fue halado. Nuestra Luna, sugerimos, es Kingu, el antiguo satélite de Tiamat. 
Transformado en un duggae celeste, Kingu fue despojado de sus elementos "vitales" - la atmósfera, las aguas, los materiales radiactivos; Se encogió de tamaño y se convirtió en "una masa de arcilla sin vida". Estos términos sumerios describen adecuadamente nuestra Luna sin vida, su historia, y el destino que sucedió a este satélite que comenzó como KIN.GU ("gran emisario") y terminó como DUG.GA.E ("olla de plomo").

LW King (Las Siete Tablas de la Creación) informó de la existencia de tres fragmentos de una tablilla astronómico-mitológica que presentaba otra versión de la batalla de Marduk con Tiamat, que incluía versos que trataban de la manera en que Marduk despachó a Kingu.

"Kingu, su esposo, con un arma no de la guerra cortó ... las Tablillas del Destino de Kingu tomó en su mano."

Un nuevo estudio por parte de B. Landesberger (en 1923, en el Archiv fur Keilschriftforschung), de edición y traducción del texto, demostró que eran intercambiables los nombres Kingu/Ensu /Luna. 
Tales textos no sólo confirman nuestra conclusión de que el satélite principal de Tiamat se convirtió en nuestra Luna; También explican los hallazgos de la NASA con respecto a una enorme colisión en la que "cuerpos celestes del tamaño de grandes ciudades se estrellaron contra la Luna".

Tanto los hallazgos de la NASA como el texto descubierto por LW King describen a la Luna como el "planeta que quedó desolado". Se han encontrado sellos cilíndricos que representan la batalla celestial, mostrando Marduk luchando contra una feroz diosa femenina.

Una de esas representaciones muestra a Marduk disparando su relámpago contra Tiamat, con Kingu, claramente identificado como la Luna, tratando de proteger a Tiamat, su creadora.




Esta evidencia gráfica de que la Luna y Kingu eran el mismo satélite de la Tierra se ve reforzada por el dato etimológico de que el nombre del dios SIN, asociado en épocas posteriores  con la Luna, derivaba de SU.EN ("señor de la tierra desolada"). 

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La Luna que había aumentado en tamaño, y había adquirido una órbita propia alrededor del Sol, como si fuera un planeta, tras las colisiones de Marduk con Tiamat y sus satélites perdió parte de su tamaño y perdió también su órbita pasando a girar alrededor del trozo que ahora es la Tierra. El bombardeo de objetos menores (del tamaño de pequeños paises) a Kingu terminó desvastando al astro.
 
Escena III: Plutón adquiere órbita propia más alla de Neptuno

Habiendo dispuesto de Tiamat y de Kingu, Marduk volvió a "cruzar los cielos e inspeccionar las regiones". 
Esta vez su atención se centró en "la morada de Nudimmud" (Neptuno), para fijar un "destino" final para Gaga, el antiguo satélite de Anshar / Saturno que fue convertido en "emisario" de los otros planetas. 

La epopeya nos informa que, como uno de sus últimos actos en los cielos, Marduk asignó a este dios celestial "a un lugar oculto", a una órbita hasta entonces desconocida frente a "lo profundo" (espacio exterior), y le confió la "consejería de La profundidad de las Aguas". 
En línea con su nueva posición, el planeta fue renombrado como US.MI ("el que muestra el camino"), el planeta más externo, nuestro Plutón. 

En el regreso de Marduk arrastró a Plutón, que debía estar vagando erráticamente desde su posición de satélite de Saturno, luego por las cercanías de Urano, luego Neptuno, y terminó con órbita planetaria propia.


Parte IV: Las hazañas del planeta Marduk

Según la epopeya de la Creación, Marduk alardeó en cierto momento,
"Los caminos de los dioses celestiales alteraré ingeniosamente ... en dos grupos serán divididos."

De hecho lo hizo: 
  • Estableció las órbitas definitivas para el sistema solar,


  • Eliminó de los cielos al primer socio del Sol en la Creación, Tiamat. 
  • Trajo la existencia a la Tierra, empujándola hacia una nueva órbita más cerca del Sol. 
  • Martilleó o repujó una "brazalete" en los cielos- el cinturón de asteroides que separa el grupo de planetas interiores del grupo de planetas exteriores.

  • Convirtió a la mayoría de los satélites de Tiamat en cometas y a su principal satélite, Kingu, lo puso en órbita alrededor de la Tierra para convertirse en la Luna. 
  • Y cambió de lugar un satélite de Saturno, Gaga, para convertirlo en el planeta Plutón, confiriéndole algunas de las características orbitales propias de Marduk (como su plano orbital diferente).

Habiendo así "elaborado las posiciones" para los planetas, Marduk tomó para sí mismo la "posición Nibiru ", y "cruzó los cielos e inspeccionó" el nuevo sistema solar. Ahora estaba compuesto de doce cuerpos celestes, nombrados como los doce Grandes Dioses,  sus homólogos.

Parte V: La epopeya explica el sistema solar


En conclusión, los enigmas de nuestro sistema solar - las cavidades oceánicas de la Tierra, la devastación de la Luna, las órbitas inversas de los cometas, los enigmáticos fenómenos de Plutón - son perfectamente respondidos por la epopeya mesopotámica. 




y finalmente las adaptaciones de Pleyades a Sitchin:

https://www.bibliotecapleyades.net/sitchin/planeta12/12planet_07.htm